Emakume
alargunaren eta eskrupulorik gabeko epailearen parabola hau, beste hainbat
bezala, kontakizun irekia da; oihartzun desberdinak eragin ditzake
entzuleengan. Lukasen arabera, etsi gabe otoitz egiteko deia da; aldi berean,
gonbita da gau eta egun dei egiten diotenei Jainkoak justizia egingo diela
konfiantza izatera. Zer oihartzun izan lezake gaur egun gu baitan kontakizun
dramatiko honek, beren zoriaren menpe zuzengabeki utziak ditugun hainbeste
biktima gogoratzen digularik?
Tradizio
biblikoan, bakarrik eta babesik gabe bizi den pertsonaren sinbolo gorena da
emakume alarguna. Parabolako emakume honek ez du defendituko duen senarrik, ez
seme-alabarik. Ez du sostengurik, ez gomendiorik. Soilik, beraz abusatzen duten
etsaiak ditu, eta erlijiorik eta kontzientziarik gabeko epaile bat, zeini bost
axola baitzaio inoren sufrimendua.
Emakumeak eskatzen duena ez da
nahikera bat. Zuzenbidea du eskatzen soilki. Hauxe da epailearen aurrean behin
eta berriz irmoki egiten duen protesta: «Egidazu
justizia». Zuzengabeki zapalduak diren guztien eskaria da. Jesusek
bereei esaten zienaren ildoko oihua da: «Bila ezazue Jainkoaren erreinua eta haren
zuzentasuna».
Egia esan, Jainkoak du azken hitza
eta egingo die justizia gau eta egun eskatzen diotenei. Hori da Kristok,
heriotza zuzengabetik Aitak piztu duen hark, gu baitan esnatu duen esperantza. Baina,
ordu hori iritsi bitartean, inork entzuten ez diela, oihuka bizi direnen
deiadarra etengabea da.
Gizarteko gehiengo batentzat
itxarote-gau amairik gabea da bizitza. Erlijioek salbamena hots egiten dute.
Jesus gurutziltzatuagan gizon egindako Jainkoaren Maitasunaren garaipena
aldarrikatzen du kristautasunak. Bitartean, milioika gizakik beren haurrideen
gogorkeria eta Jainkoaren isiltasuna esperimentatzen du soilik. Eta, askotan,
sinestedunak berak gara Aita den haren aurpegia, geure geurekoikeria erlijiosoz
estaltzen dugularik.
Nolatan ez digu entzunarazten,
noizbait ere, Jainkoarekiko geure komunikazioak zuzengabeki sufritzen ari
direnen deiadarra eta mila eratako haien oihu hau: «Egiguzue justizia»? Otoitz
egitean, Jainkoarekin benetan topo egiten badugu, nolatan ez gara gai
indartsuago entzuteko Aitaren bihotzera iristen diren zuzentasun-eskariak?
Fededun guztiak interpelatzen gaitu
parabolak. Geure debozio partikularrak indartzen jarraitu behar ote dugu,
sufritzen ari direnez ahazturik? Jainkoari otoitz egiten jarraitu behar ote
dugu hura geure interesen zerbitzari egin nahiz, munduan diren zuzengabekeriak
bost axola zaizkigula? Baina otoitz egitea, hain juxtu, geure buruaz ahaztea
eta, Jainkoarekin bat, guztientzat mundua zuzenago egiten saiatzea balitz?
EL CLAMOR DE LOS QUE SUFREN
José Antonio Pagola
La
parábola de la viuda y el juez sin escrúpulos es, como tantos otros, un relato
abierto que puede suscitar en los oyentes diferentes resonancias. Según Lucas,
es una llamada a orar sin desanimarse, pero es también una invitación a confiar
en que Dios hará justicia a quienes le gritan día y noche. ¿Qué resonancia
puede tener hoy en nosotros este relato dramático que nos recuerda a tantas
víctimas abandonadas injustamente a su suerte?
En
la tradición bíblica la viuda es símbolo por excelencia de la persona que vive
sola y desamparada. Esta mujer no tiene marido ni hijos que la defiendan. No
cuenta con apoyos ni recomendaciones. Solo tiene adversarios que abusan de
ella, y un juez sin religión ni conciencia al que no le importa el sufrimiento
de nadie.
Lo
que pide la mujer no es un capricho. Solo reclama justicia. Esta es su protesta
repetida con firmeza ante el juez: «Hazme
justicia». Su petición es la de todos los oprimidos injustamente.
Un grito que está en la línea de lo que decía Jesús a los suyos: «Buscad el
reino de Dios y su justicia».
Es
cierto que Dios tiene la última palabra y hará justicia a quienes le gritan día
y noche. Esta es la esperanza que ha encendido en nosotros Cristo, resucitado
por el Padre de una muerte injusta. Pero, mientras llega esa hora, el clamor de
quienes viven gritando sin que nadie escuche su grito, no cesa.
Para
una gran mayoría de la humanidad la vida es una interminable noche de espera.
Las religiones predican salvación. El cristianismo proclama la victoria del
Amor de Dios encarnado en Jesús crucificado. Mientras tanto, millones de seres
humanos solo experimentan la dureza de sus hermanos y el silencio de Dios. Y,
muchas veces, somos los mismos creyentes quienes ocultamos su rostro de Padre
velándolo con nuestro egoísmo religioso.
¿Por
qué nuestra comunicación con Dios no nos hace escuchar por fin el clamor de los
que sufren injustamente y nos gritan de mil formas: «Hacednos justicia»? Si, al
orar, nos encontramos de verdad con Dios, ¿cómo no somos capaces de escuchar
con más fuerza las exigencias de justicia que llegan hasta su corazón de Padre?
La
parábola nos interpela a todos los creyentes. ¿Seguiremos alimentando nuestras
devociones privadas olvidando a quienes viven sufriendo? ¿Continuaremos orando
a Dios para ponerlo al servicio de nuestros intereses, sin que nos importen
mucho las injusticias que hay en el mundo? ¿Y si orar fuese precisamente
olvidarnos de nosotros y buscar con Dios un mundo más justo para todos?
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