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jueves, 18 de julio de 2013

Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak (eta 04) Bolzano-Bressanone

Egger monsinorea eleizbarruti honetako gotzain izan zan 2008an hil zan arte. Gotzain honek garrantzia emoten eutsan Udineko eleizbarrutiak zabaldutako bideari, baina azpimarratzen eban beharrezkoa zala beste bide bat, karismatikoagoa, estrenatzea. Eta hartarako inspiratzen zan Paulo apostoluaren jokabidean, Pablok zelan identifikatzen eban bere lankideak eta zelan bilatzen eban komunidadeari emon beharreko egiturea.

Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak

Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak (02) Poitier

Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak (03) Udine



Bolzano-Bressanoneko eleizbarrutia. 

Egger monsinorea eleizbarruti honetako gotzain izan zan 2008an hil zan arte. Gotzain honek garrantzia emoten eutsan Udineko eleizbarrutiak zabaldutako bideari, baina azpimarratzen eban beharrezkoa zala beste bide bat, karismatikoagoa, estrenatzea. Eta hartarako inspiratzen zan Paulo apostoluaren jokabidean, Pablok zelan identifikatzen eban bere lankideak eta zelan bilatzen eban komunidadeari emon beharreko egiturea.

Egger monsinoreak argudiatzen eban eze Paulo apostolua Bolzano-Bressanoneko gotzaina balitz, seguru asko lau erizpide honeek izango ebazala  kontuan ministerio-kontuak ebazterakoan:

1.- Lurralde erizpidea. Mendi aldeetako parrokia txikiek be eskubidea daukie euren identidadea mantetzeko, eta erabagi okerra izango litzateke beste handiago batzuekaz bat egitea, bakarrik eleiz burokraziako kontuakaitik. Puntu horretara heldu baino lehen, gonbidatu behar dira errekonozitzera euren barruan funtzionatzen daben zerbitzuak eta karismak, aukera emonez, beharrezkoa izan ezkero, horreen errekonozimendu formala egiteko. Parrokia da Ebanjeliora ailegatzeko eta Ebanjelioa iragarteko modurik laburrena. Ez da onargarria bitartekotza hain baliotsu hori galtzea.

2.- Erizpide karismastikoa. Laiko errekonoziduak edo erantzukizun pastoral bat eukitera deituak bide bat dabe egiteko, eta danek ez daukie zertan izan, adibidez, dedikazino osoz, prestakuntza teologiko betez eta eleizan karrera egiteko aukerakaz euren lana egiteko deituak diranen perfilekoak. Batzuek euki beharko dabe perfil hori, baina komunidade lokaletako animatzaileek edo kudeatzaileek ez daukie zertan lotu perfil horri. Beste alde batetik, ez dira ahaztu behar profesionalizatuen dagozanek daukiezan arriskuak: horeen perfila, azkenean, larregi identifikatu daiteke sozialki onartutako lan-eredu batekin (ordu-dedikazinoa, sindikaziboa, exijentzia laboralak, eta abar) eta kontuan ez euki, barriz, dedikazino horren alderdi espirituala.

3.- Erizpide instituzionala. Ez dira behartu behar prozesuak, ez bada gura desio direnak barik kontroko ondorioak lortzea (adibidez, laikadu berri klerikalizatu bat) edo ez badira betikotu gure gaurko akats eklesialak. Asmatu egin behar da zeozer, benetan etorkizunaren aurrerapen izango dana, eta horrek sarritan pazientzia historikoa eskatzen dau, eta ez dau behar hainbeste bitartekotza instituzionalik.

4.- Erizpide pertsonala. Komunidadearen gidariak gai izan behar dira harreman erregular eta pertsonalak sortzeko eta mantentzeko. Harreman-mota hau beti izan da lan pastaralaren punturik garrantzitsuena, eta orain karisma hori, neurri handi baten, kontseilu pastoralak moderatzen dabezan laikoen artean aurkitzen da. Eta aurkitzen da, modu berezi baten, kristinau komunidadearen borondatea interpretatzeko gai diren eta komunidade horrek aurrera bat eginda joatearen alde lan erabarrigarria egiten daben pertsonen artean.

Egger monsinoreak garai batean iregitako argitze-prozesu honen emoitza izan da: artikulazino misto bat enkargu pastoraleko laikoaren figuraren artean eta ekipo ministerialaren figuraren artean.

Lehenengo kasuan, laiko bat ("pastoraleko laguntzailea" deitua) eleizbarrutiko gotzainak izendatzen dau "parrokiko arduradun" modura, bere esku hartu daizan (abade batek moderatuta) parrokiko pastoralak eskatzen dituan lanak eta zerbitzuak. 3.500 biztanletik gorako unidade pastoraletan, laguntzaile honek denbora osoko dedikazinoa dauka. Parrokiek ordaintzen deutse eta eleizbarrutiak be laguntzen dau ekarpen bat eginez.

Ekipo pastoralak, barriz, bi modalidade daukaz:

a.- Abade egoiliarra daukien parrokietan, abade horren babesle modura funtzionatzen dau. Ekipo pastoral hori normalean Kontseilu Parrokialeko kideek osatzen dabe, eta ekipoaren eginkizunak dira, talde modura edo banaka: boluntarioei laguntza eta prestakuntza emotea, egoki irizten diren ekimenak babestea, sortu leitekezan problema espezifiko guztiak eztabaidatzea, ekimen barriak proposatzea, bizitza pastoraleko sektore espezifiko eta jakin batzuk atenditzea, eta abar

b.- Abade egoiliarrik ez daukien parrokietan (edo parroki batuketetan), gotzainak erantzunkizun espezifikoak eta oso konkretuak gomendatzen deutsoz arlo pastoral jakin batzuetan. Ekipo pastoraleko kide batek hartzen dau ekipoaren gidaritza.


 

Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak

Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak (02) Poitiers

Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak (03) Udine



La diócesis de Bolzano-Bressanone.  

Mons. Egger, obispo de esta diócesis hasta su fallecimiento en 2008, reconocía la importancia de la vía abierta por la diócesis de Udine, pero subrayaba la necesidad de estrenar una nueva, más carismática. Y se inspiraba para ello en el modo como Pablo identificaba a sus colaboradores y como descubría la estructura que dar a la comunidad.

Si Pablo fuera obispo de Bolzano-Bressanone, venía a sostener, Mons. Egger, muy probablemente tendría presentes estos cuatro criterios en el discernimiento ministerial:

1.- El criterio territorial. También las pequeñas parroquias de montaña tienen derecho a mantener su propia identidad y sería una decisión errónea pretender unificarlas con otras más grandes sólo por cuestiones de burocracia eclesiástica. Antes de llegar a tal extremo hay que invitarlas a que reconozcan los servicios y los carismas que ya se ejercitan en su seno, posibilitando -si es necesario- reconocimientos formales de los mismos. La parroquia es la forma más inmediata de acceso al Evangelio y de anuncio del mismo. No es de recibo perder tal preciada mediación.

2.- El criterio carismático. Los laicos reconocidos o llamados a desempeñar una responsabilidad pastoral tienen un camino que andar y no todos han de aproximarse al perfil de quien, por ejemplo, es convocado a desempeñar una tarea con plena dedicación, con una formación teológica completa y con posibilidades de hacer una carrera eclesiástica. Habrá algunos que tengan que presentar este perfil, pero los animadores o gestores de las comunidades locales y otras posibles figuras no tienen por qué ajustarse a él. Por otra parte, no se han de ignorar los riesgos que corren los más profesionalizados: su perfil puede acabar estando desmedidamente referido al de un modelo de trabajo socialmente aceptado (dedicación horaria, sindicación, exigencias laborales, etc.) y desconocer la dimensión espiritual de esta dedicación.

3.- El criterio institucional. No hay que forzar los procesos si no se quiere acabar obteniendo los efectos contrarios a los deseados (tales como un nuevo laicado clericalizado) o perpetuar nuestras actuales deficiencias eclesiales. Hay que inventar algo que sea efectivamente una anticipación del futuro, lo que frecuentemente requiere paciencia histórica y no necesita de tanta mediación institucional.

4.- El criterio personal. Los guías de la comunidad han de ser personas capaces de establecer y mantener relaciones regulares y personales. Este tipo de relación ha sido siempre el punto más importante de la tarea pastoral y ahora tal carisma se encuentra, en buena medida, en los laicos que moderan los consejos pastorales. Y, de manera especial, en aquellos que son capaces de interpretar la voluntad de la comunidad cristiana y contribuyen decisivamente para que avance unida.

El resultado de este proceso de discernimiento abierto en su día por Mons. Egger ha sido una articulación mixta entre la figura del laico con encomienda pastoral y la de un equipo ministerial.

En el primer caso, un laico (llamado “asistente pastoral”) es nombrada por el obispo diocesano como “responsable parroquial” para que desempeñe (bajo la moderación de un presbítero) las tareas y servicios requeridos por la pastoral parroquial. En las unidades pastorales con más 3.500 habitantes este asistente tiene una dedicación a tiempo pleno. Es pagado por las parroquias y la diócesis colabora mediante una contribución.

El equipo pastoral, por su parte, presenta dos modalidades:

a.- en las parroquias con sacerdote residente funciona como un apoyo del mismo. Normalmente, lo forman los miembros del Consejo Parroquial y les compete –bien sea grupal o individualmente- el acompañamiento y la formación de los voluntarios, el apoyo de cuantas iniciativas se estimen oportunas, el debate de todos los problemas específicos que puedan surgir, la propuesta de nuevas iniciativas, la atención a sectores específicos y determinados de la vida pastoral, etc.

b.- en las parroquias (o suma de parroquias) sin un presbítero residente, el obispo les confía responsabilidades específicas y bien concretas en determinadas áreas pastorales. Uno de sus miembros asume el papel de guía del equipo pastoral.

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