Desira eta errealitatea Deseo y realidad: Asis sarea Arratian

 Eguneroko albiste gordinek halako indarra duten garaiotan nola bizi gure espiritualitatea? Ez al gaude ukituegiak gure bilaketan, asaldatuegiak gure onean gauzak barnez ikusteko eta aztertzeko? Har dezagun astia krisia eta bere inguruan sortzen diren ustelkeria eta egoera ez gizakoiak sakonean ikuskatzeko eta aztertzeko. Eta Jainkoaren Espiritua errealitate horretan murgildurik barrundatzeko.

¿Cómo podemos vivir la espiritualidad en estos días en que con tanta fuerza nos golpean las crudas noticias diarias? ¿No estamos demasiado tocados en nuestra búsqueda, demasiado excitados en nuestro ser como para ver y analizar la realidad desde la hondura? Tomemos tiempo para reflexionar y analizar a fondo la crisis, la corrupción y las injusticias deshumanizantes que se dan entre nosotros. Y para barruntar la presencia del Espíritu de Dios en esta realidad.

Desira eta errealitatea
Aspalditik ari gara eguneroko berrietan entzuten, nola boterea agintedunek beren mesedetan erabiltzen duten; hainbat eskandalu ekonomiko, ustelkeria kasu … datoz argitara. Guzti horrek sumindu egiten gaitu eta krisia sortzen du gizartean. Badirudi dirua eta boterea gauza direla pertsonen zintzotasuna desegiteko; baina “pertsona horiek” dira bide hori hautatzen dutenak, gehiago nahi dutenak, konfort eta estatusaren alde jokatzen dutenak, beren balore, printzipio eta nortasuna aldera utziz.

Baina gizarteko testuingurua gizabanakoaren ispilu hutsa da. Neurri txikiagoan guk geuk eman diogu uneren batean lehentasuna geure burua mesedetzeari, eta honela esaten dugu: “gozoki bat, ez mingots inorentzat”. Diruak, ekonomia egonkorrak ematen duen seguru sentitzeak, estatusak ematen duen onarpen sozialak, konfortak, oparotasunean bizitzeak … balore eta printzipioak bigarren mailan jartzea dakarte. Gure giza izaera geure kristau idealaren gainetik jartzen da.

Esan zigun Jesusek ebanjelioan, “ez da morroirik, bi nagusi zerbitza ditzakeenik” eta “azkenekoak lehenengo izango dira”. Baina maita daiteke erdipurdikoa dena? Jesusek horrela egin zuen. Zergatik ez genuen maitatuak izan behar geure kaskartasunean? Baina horretarako kontuan izan behar dugu nortzuk garen, geure errealitatea, geure mugak. Ez egon kanpotik besteek gugandik espero dutenari begira, hartu bizitza geure eskutan eta ibili egian geure buruarekin.

Errealismo-krisi honetan, pertsona heldu gisa asegabe eta erdipurdiko sentitzen garen honetan, batzuk ilusioari helduta dabiltza, besteak lur jota, gutxi batzuk helduz doaz … Geure giza izaeraren jakitun garenean, geure kristau idealetik eta desiratzen dugunetik zein urruti gabiltzan ikusten dugunean, errealitatea gelditzen zaigu soilik, geure errealitatea. Une horretan geure burua, benetan garenarekin,Jainkoaren eskuetan jartzea gelditzen zaigu soilik, Berari esateko: “Hemen nauzu, Jauna”.



Ebanjelioko pasartea: Mt 13, 24-30

Beste parabola bat proposatu zien Jesusek: «Jainkoaren erregetzarekin, gizon batek soroan hazi ona erein zuenean bezala gertatzen da. Etxeko denak lo zeudela, etsaiak soroan sartu eta gari artean olo gaiztoa erein zuen eta alde egin. Garia hazi eta burutu zenean, olo gaiztoa ere agertu zen. Joan ziren, orduan, morroiak etxeko nagusiari esatera: “Jauna, ez al zenuen hazi ona erein soroan? Nondik du, bada, olo gaiztoa?” Hark erantzun zien: “Etsaiaren lana da hori”. Eta morroiek: “Joango al gara olo gaiztoa biltzera?” Baina nagusiak: “Ez, ez dadila gerta olo gaiztoa biltzean garia ere ateratzea. Utzi biak batera hazten uztaroa iritsi bitartean; orduan, igitariei esango diet: Bildu lehenik olo gaiztoa, lotu eta erre; garia, berriz, jaso nire mandiora”».

Frantziskotar espiritualtasuna

«Honela esaten zuen Frantziskok: “Has gaitezen, anaiok, Jainko Jauna zerbitzatzen, orain arte ezer gutxi aurreratu baitugu”. Ez zuen uste helburura iritsia zenik. Berriro legendunak zerbitzatzera itzuli nahi zuen, garai batean bezala. Min hartzen zuen, zenbaitek, bere lehenengo jokabidea utziz, aurkikuntza berriak medio, hasierako xalotasuna ahaztua zuelako. Asko nahigabetzen zuen, behin bere gogo osoz goiko xedeen atzetik zebiltzanak orain beheko gauza kaskarretara makurtu izanak eta, egiazko pozbideak baztertuz, gauza arin eta baliogabeen artean askatasun hutsalaren eremuetan galdurik ibiltzeak» (1 Zel 103-104).

Frantziskok badaki ez dela helmugara iritsi, gutxi aurreratu duela. Baina bere desirak bizirik dirau: legendunak zerbitzatu, haiek errukiz tratatu, Jaunak eramana izaten utzi. Badaki gutxi aurreratu duela, baina ez du begiz galtzen hasierako deia, lehenengo aurkikuntza, lehenbiziko Jaunagana bihurtzea. Badaki ez dela helmugara iritsi, baina bidea eginez doa. Lehenengo sua galdu ahal izateak ematen dio min, eta bidea egiten joateaz konturatu beharrean noraezean ibiltzeak, garai batean heldu eta gidatu gintuen, eta oraindik ere eskutik garamatzan, Jaunagan konfiantza galdurik.

Otoitza


Ez dezadala inoiz, Jauna,
arriskuetatik libre izatea eska,
haiei aurre egitea baizik.
Ez dezadala nahi sufrimenduak niri joatea,
nire bihotzak haiek mendean hartzea baizik.
Ez dezadala aliaturik bila
bizitzako borrokaldien zelaian,
kemen gehiago, baizik, niregan.
Ez dezadala irrika
joran beldurtiaz neure salbamena,
itxaropena baizik
pazientziaz neure askatasuna konkistatzeko.
Ez nadila koldar izan, Jauna,
zure onginahia neure arrakastan nahi izanez;
baina senti dezadala zure esku euslea
neure porrotean.

R. Tagore


Gutuneko azken hitzak

“Pobreak behartsu izango al lirateke gu behar bezalakoak izango bagina?” (Concepción Arenal)






Tema de reflexión

Deseo y realidad

Llevamos tiempo escuchando en las noticias cómo los que tienen el poder lo utilizan en su beneficio; salen a la luz escándalos económicos, casos de corrupción... Todo ello nos indigna y crea una crisis social. Parece que el dinero y el poder son capaces de acabar con la integridad de las personas, pero sin embargo son “esas personas” las que deciden tomar ese camino, las que quieren más, prefieren comodidad y estatus dejando a un lado sus valores, sus principios, su identidad. Pero el contexto social es un mero reflejo del individuo. A menor escala, nosotros en algún momento hemos dado prioridad a nuestro propio beneficio, como solemos decir; “a nadie le amarga un dulce”. El dinero, la sensación de seguridad que proporciona la estabilidad económica, la aceptación social del estatus, el confort, la opulencia... hacen que nuestros valores y principios queden en un segundo plano. Nuestro ideal cristiano se ve superado por nuestra condición humana.

Ya nos decía Jesús en el evangelio que “no se puede amar a dos señores”, que “los últimos serán los primeros”. Pero, ¿Se puede amar lo mediocre? Jesús así lo hizo, ¿por qué no íbamos a ser amados en nuestra mediocridad? Pero para ello debemos ser conscientes de quiénes somos, de nuestra realidad, nuestras limitaciones. No depender de satisfacer las expectativas externas, tomar la vida en las manos y ser sincero con nosotros mismos.

En esta crisis de realismo, donde como personas realizadas nos sentimos insatisfechas, mediocres, hay quienes se aferran a la ilusión, otros se deprimen, algunos maduran... Cuando somos conscientes de nuestra condición humana, cuando vemos lo lejos que estamos de nuestro ideal cristiano, de nuestro deseo, solo nos queda la realidad, nuestra realidad. En este punto solo nos queda ponernos en manos de Dios con lo que somos realmente, humildemente y decirle “Aquí estoy Señor”.



Texto evangélico: Mt 13,24-30

«Jesús les propuso esta otra parábola: Con el reino de los cielos sucede lo que con un hombre que sembró buena semilla en su campo. Mientras todos dormían, vino su enemigo, sembró cizaña en medio del trigo, y se fue. Y cuando creció la hierba y se formó la espiga, apareció también la cizaña. Entonces los siervos vinieron a decir al amo: “Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Cómo es posible que tenga cizaña?”. Él les respondió: “Lo ha hecho un enemigo”. Le dijeron: “¿Quieres que vayamos a arrancarla?”. Él les dijo: “No, no sea que, al arrancar la cizaña, arranquéis con ella el trigo. Dejad que crezcan juntos ambos hasta el tiempo de la siega; entonces diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, pero el trigo amontonadlo en mi granero”».

Espiritualidad franciscana

«Solía decir: “Comencemos, hermanos, a servir al Señor Dios, pues hasta ahora escaso o poco es lo que hemos adelantado”. No pensaba haber llegado aún a la meta. Le hubiera gustado volver a servir a los leprosos, como en tiempos pasados. Dolíase de que algunos hubieran abandonado sus primeras obras y hubiesen olvidado la primitiva simplicidad. Por eso se lamentaba de los que, habiendo aspirado tiempo atrás con toda su alma a cosas más elevadas, anduvieran vagando, entre frivolidades y vanidades» (1Cel 103-104).

Francisco es consciente de no haber llegado a la meta, de haber adelantado escaso o poco. Pero su deseo sigue vivo: servir leprosos, practicar con ellos misericordia, ser conducido por el Señor. Es consciente de haber adelantado poco, pero no pierde de vista la primera llamada, el primer encuentro, la primera conversión. Sabe que no ha llegado a la meta, pero se mantiene en camino. Lo que le duele es que se pueda olvidar el fuego primero, que en vez de saberse en camino se viva vagando, habiendo perdido la confianza de que el Señor, que un día nos agarró y nos condujo, todavía nos tiene cogidos de la mano.

Oración


No pida yo nunca estar libre de peligro,
sino denuedo para afrontarlos.
No quiera yo que se apaguen mis dolores,
sino que sepa dominarlos mi corazón.
No busque yo amigos
por el campo de batalla de la vida
sino más fuerza en mí.
No anhele yo,
con afán temeroso, ser salvado
sino esperanza de conquistar
paciente, mi libertad.
No sea yo tan cobarde, Señor,
que quiera tu misericordia en mi triunfo,
sino tu mano apretada en mi fracaso.

R. Tagore


Epílogo de la Carta

“¿Los pobres serían lo que son, si nosotros fuéramos lo que debiéramos ser?” (Concepción Arenal)