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El concilio Vaticano II presenta a María, Madre de Jesucristo, como "prototipo y modelo para la Iglesia", y la describe como mujer humilde que escucha a Dios con confianza y alegría. Desde esa misma actitud hemos de escuchar a Dios en la Iglesia actual. |
| «Poztu zaitez». Horra Mariak Jainkoagandik entzun duen lehenengo gauza; gaur ere entzun beharko genukeena. Pozaren falta dugu geure artean. Sarritan kutsatzen gaitu Eliza zaharkitu eta ahituaren tristurak. Jesus ez ote da jada Berri On? Ez ote dugu sentitzen haren jarraitzaile izatearen poza? Poza falta denean, freskotasuna galtzen du fedeak, amultsutasuna galtzen da, fededunen arteko adiskidetasuna hozten da. Dena da zail bihurtzen. Premia gorrikoa da gure elkarteetan poza esnaraztea eta Jesusek ondare utzi digun bakea berreskuratzea.
«Jauna zeurekin duzu». Ez da erraza gaur eguneko Elizan pozik bizitzea. Soilik, Jainkoagan konfiantza baduzu lortuko duzu hori. Ez gara umezurtz. Lagun dugun Aitari deika ari gara egunero, defendatzaile dugun eta beti gizakiaren onaren bila dabilen Aitari deika.
Batzuetan hain nahasia eta galdua den Eliza hau, Ebanjeliora nola itzuli ez dakien hau, ez da bizi bakarrik. Jesus, Artzain Ona, gure bila dabil. Haren Espiritua gu nola erakarriko dabil; haren hatsa eta ulermena geurekin dugu. Jesusek ez gaitu utzi bertan behera. Harekin dena da posible.
«Ez beldur izan». Beldur askok zurruntzen gaitu Jesusen jarraitzaileok. Beldurra mundu modernoari eta sekularizazioari. Beldurra ziurtasunik gabeko geroari. Beldurra geure ahuldadeari. Beldurra Ebanjeliora bihurtzeari. Kalte handia ari zaigu egiten beldurra. Etorkizunerantz esperantzaz bide egitea eragozten digu. Iragana agor gordetzera mugatzen gaitu. Ugalduz doaz gure mamuak. Galduz doa errealismo sanoa eta kristau-zentzua. Premia gorrikoa da konfiantzaren Eliza eraikitzea. Jainkoaren ahala ez da agertzen Eliza boteretsuan, baizik umilean.
«Seme bat izango duzu eta Jesus izena ezarriko». Andre Mariari bezala, guri ere egiteko bat eman digu Jainkoak: gau ilunean argi egiten laguntzea. Ez zaigu eskatu mundua juzgatzea, baizik esperantza ereitea. Gure egitekoa ez da itzaltzear den argizari punta erabat itzaltzea, baizik fedea piztea, jende askorengan ernetzear dena: gizatartzen duen galdera da Jainkoa.
Geure elkarteetatik, gero eta txikiago eta umilago diren horietatik, mundu sanoago eta haurridetsuago baten legamia izan gintezke. Esku honetan gaude. Jainkoa ez du krisiak jo. Gu geu gara Jesusi pozik eta konfiantzaz jarraitzera ausartzen ez garenak. Jose Antonio Pagola BERRI ONAK Sare Ebanjelizatzailea Zabaldu Elizan konfiantza eta poza. Bidali hau. 2017ko abenduaren 24a Abendualdiko 4. Igandea B Lukas 1,26-38
ALBISTE HARRIGARRIA
José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain
Jesusen
jaiotzaren albistea eta Bataiatzailearen jaiotzaren albistea aski paralelo eman
ditu Lukasek. Bi pasadizo horien kontrastea hain da harrigarria, ze Jesusengan
haragitu den Jainkoaren Misterioa argi berriz erdi-ikusteko aukera eman
baitigu.
Bataiatzailearen
jaiotzaren albistea «Jerusalemen» gertatu da, Israelgo hiriburu handian,
judu-herriaren zentro politiko eta erlijiosoan. Jesusen jaiotza, berriz, herri
ezezagun batean iragarri du aingeruak, Galileako mendialdean. Batere nabarmen
ez den herrixka batean, «Nazaret» izenekoan, inork ez baitu espero handik ezer
onik aterako denik. Urte batzuk geroago, herri apal horiek Jesusen mezua
onartuko dute, Jainkoaren ontasuna adierazten diena. Jerusalemek, aldiz, uko
eginen dio. Kasik beti, xumeek eta ezdeusek ulertzen eta onartzen dute
hobekienik Jesusengan haragitu den Jainkoa.
Bataiatzailearen
jaiotzaren iragarpena «gizonezko» beneragarri batek entzun du, Zakarias
apaizak, erritu-ospakizun solemne batean. Jesusen jaiotzaren irarpena Mariak
jaso du, hamabi urte inguruko «neskatilak». Ez da esaten non dagoen Maria, ez
zer ari den. Nori axola emakume baten lana? Halere, Jesusek, haragi egin den
Jainkoaren Seme horrek, beste era batean hartuko ditu emakumeak, haien
duintasuna defenditu eta bere ikasleen arteko egingo ditu.
Azkenik,
Bataiatzaileaz iragarri du aingeruak, Zakariasengandik eta Elisabetengandik
jaioko dela, Jainkoak bedeinkatu duen bikote agor horrengandik. Jesusez,
berriz, gauza guztiz bestelakoa esan du. Mariagandik jaioko da Mesias,
neskatila birjina batengandik. Jainkoaren Espirituak parte hartuko du Jesusek
munduan egingo duen agerpen horren jatorrian.
Horregatik, «Jainkoaren
Seme izena emanen zaio». Munduaren Salbatzailea ez da jaio elkar
maite duten senar-emazte batzuen maitasunaren fruitu bezala. Jainkoak gizadi
osoari dion maitasunaren fruitu bezala jaio da. Jesus ez da Mariak eta Josek
egin diguten erregalu bat. Jainkoak egin digun erregalua da.
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«Alégrate». Es lo primero que María escucha de Dios y lo primero que hemos de escuchar también hoy. Entre nosotros falta alegría. Con frecuencia nos dejamos contagiar por la tristeza de una Iglesia envejecida y gastada. ¿Ya no es Jesús Buena Noticia? ¿No sentimos la alegría de ser sus seguidores? Cuando falta la alegría, la fe pierde frescura, la cordialidad desaparece, la amistad entre los creyentes se enfría. Todo se hace más difícil. Es urgente despertar la alegría en nuestras comunidades y recuperar la paz que Jesús nos ha dejado en herencia.
«El Señor está contigo». No es fácil la alegría en la Iglesia de nuestros días. Sólo puede nacer de la confianza en Dios. No estamos huérfanos. Vivimos invocando cada día a un Dios Padre que nos acompaña, nos defiende y busca siempre el bien de todo ser humano.
Esta Iglesia, a veces tan desconcertada y perdida, que no acierta a volver al Evangelio, no está sola. Jesús, el Buen Pastor, nos está buscando. Su Espíritu nos está atrayendo. Contamos con su aliento y comprensión. Jesús no nos ha abandonado. Con él todo es posible.
«No temas». Son muchos los miedos que nos paralizan a los seguidores de Jesús. Miedo al mundo moderno y a la secularización. Miedo a un futuro incierto. Miedo a nuestra debilidad. Miedo a la conversión al Evangelio. El miedo nos está haciendo mucho daño. Nos impide caminar hacia el futuro con esperanza. Nos encierra en la conservación estéril del pasado. Crecen nuestros fantasmas. Desaparece el realismo sano y la sensatez cristiana. Es urgente construir una Iglesia de la confianza. La fortaleza de Dios no se revela en una Iglesia poderosa sino humilde.
«Darás a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús». También a nosotros, como a María, se nos confía una misión: contribuir a poner luz en medio de la noche. No estamos llamados a juzgar al mundo sino a sembrar esperanza. Nuestra tarea no es apagar la mecha que se extingue sino encender la fe que, en no pocos, está queriendo brotar: Dios es una pregunta que humaniza.
Desde nuestras comunidades, cada vez más pequeñas y humildes, podemos ser levadura de un mundo más sano y fraterno. Estamos en buenas manos. Dios no está en crisis. Somos nosotros los que no nos atrevemos a seguir a Jesús con alegría y confianza. José Antonio Pagola Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS Difunde confianza y alegría en la Iglesia Pásalo. 24 de diciembre de 2017 4 de Adviento(B) Lucas 1, 26-38
UN ANUNCIO SORPRENDENTE
José Antonio Pagola
Lucas
narra el anuncio del nacimiento de Jesús en estrecho paralelismo con el del
Bautista. El contraste entre ambas escenas es tan sorprendente que nos permite
entrever con luces nuevas el Misterio del Dios encarnado en Jesús.
El
anuncio del nacimiento del Bautista sucede en «Jerusalén», la grandiosa capital
de Israel, centro político y religioso del pueblo judío. El nacimiento de Jesús
se anuncia en un pueblo desconocido de las montañas de Galilea. Una aldea sin
relieve alguno, llamada «Nazaret», de donde nadie espera que pueda salir nada
bueno. Años más tarde, estos pueblos humildes acogerán el mensaje de Jesús
anunciando la bondad de Dios. Jerusalén por el contrario lo rechazará. Casi
siempre, son los pequeños e insignificantes los que mejor entienden y acogen al
Dios encarnado en Jesús.
El
anuncio del nacimiento del Bautista tiene lugar en el espacio sagrado del
«templo». El de Jesús en una casa pobre de una «aldea». Jesús se hará presente
allí donde las gentes viven, trabajan, gozan y sufren. Vive entre ellos
aliviando el sufrimiento y ofreciendo el perdón del Padre. Dios se ha hecho
carne, no para permanecer en los templos, sino para «poner su morada entre los
hombres» y compartir nuestra vida.
El
anuncio del nacimiento del Bautista lo escucha un «varón» venerable, el
sacerdote Zacarías, durante una solemne celebración ritual. El de Jesús se le
hace a María, una «joven» de unos doce años. No se indica dónde está ni qué
está haciendo. ¿A quién puede interesar el trabajo de una mujer? Sin embargo,
Jesús, el Hijo de Dios encarnado, mirará a las mujeres de manera diferente,
defenderá su dignidad y las acogerá entre sus discípulos.
Por
último, del Bautista se anuncia que nacerá de Zacarías e Isabel, una pareja estéril,
bendecida por Dios. De Jesús se dice algo absolutamente nuevo. El Mesías nacerá
de María, una joven virgen. El Espíritu de Dios estará en el origen de su
aparición en el mundo. Por eso, «será llamado Hijo de Dios». El Salvador
del mundo no nace como fruto del amor de unos esposos que se quieren
mutuamente. Nace como fruto del Amor de Dios a toda la humanidad. Jesús no es
un regalo que nos hacen María y José. Es un regalo que nos hace Dios.
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