Hil honetako gutunaz, gogoeta egitera gatoz berriro Asis sareko lehen
printzipioarekin: “Egunero, Jainkoarekiko harreman pertsonala landu”. Gutunak
hasieran duen gogoetagaia gure sinesmen txikiaz doa eta horrekin batera bizi
diren zalantzez.
Hausnarketa honen harian bidezkoa da galdetzea: zerk balio du
gehiago bizitzan, bizitzako segurantza egindako ziurtasun batek, ala bilaketa
egindako zalantza batek? Bi bide horietatik zeinek eraman gaitzake hobeto
Jainkoarekin harreman pertsonalean aurkitzera? Ebanjelioak aipatzen duen
sinesmena, ziurtasunen artean sumatzen da ala bilaketaren kezken artean?
GOGOETA
Gure sinesmen txikia
Zalantzaren
presentzia sekula baino errealagoa da gaurko munduan. Batzuetan aurrez
arriskutsua ikusten da, badirudi amildegia irekitzen zaigula aurrean, eta hor
badago ere, sinesmenarekin batera bizi da zalantza. Garai batean, aurki
genezakeen laguntza elkartean, baina orain fedea pertsonalagoa bihurtzen da.
Eta besteen sinesmenean sostengu aurkitzen badugu ere, sinesmena norberarena
egin da gehiago, eta horrek hauskorragoa bihurtzen du.
Dena den,
gizakiak bere zalantzez haraindi beste zerbait hobea, garbiagoa … bilatzen du.
Bihotzak atseden aurki dezan tokiaren bila gabiltza. Sinesmenak zalantza artean
erdizka ikustera garamatza. Baina ezin dut sinesmena neure egin, ez da neurea.
Batzuetan oso txikia da, eta ez dauzkan frogak nahiko lituzke.
Itun Berrian
sinesmena ez da, nekez konprenitzen diren egia zailak ulertzea; desira bat
baizik, egarri bat, Jesusengana erakarria izatea. Gu haren bila hasi baino
lehen, bera hor zegoen. Ulertu ezinekoaren eta zailtasunen aurrean, sinesmenak
toki batean aurkitzen du zentzua: Jesusekin eta haren hitzarekin aurkitzean.
Kristorengana hurbiltzeak sinesmenean mantentzen gaitu. Gauza asko ulertzen ez
baditugu ere, munduak bizkarra ematen badigu ere, Harekin topo egiteak markatu
egiten digu bizitza.
Kristoren aurkitzea da fedearen
bihotza. Topo egite hori ezin da aurrez ikusi edo esan. Hortik aurrera haren
hitzak eta bizitzak norabidea ematen dio gure hondora joan beharrari.
Ustekabean isiltasun momentutan, alaitasunean, sufrimenduan, maitasunean,
bakardadean, otoitzean edo ebanjelioan aurkitzen dugu, harengan bakarrik
dagoela maitasuna. Orduan gure sinesmen txikia ez da gure neurrietara
murrizten; esker onera eta adoraziora irekitzen da.
Ebanjelioko pasartea: Mt 14, 24-34
Txalupa, ordurako, lehorretik urruti zihoan, uhinek
astindua, haizea kontra baitzuen. Goiz
aldera, ikasleengana joan zen Jesus, ur gainean oinez. Aintziran ibiltzen ikusi zutenean, ikasleak
izutu egin ziren, mamuren bat zelakoan; eta beldurraren beldurrez oihuka hasi
ziren.
Baina Jesusek berehala hitz egin zien eta esan:
– Lasai! Neu naiz. Ez beldurtu!
Orduan, Pedrok esan zion:
– Jauna, benetan zeu bazara, agindu iezadazu ur gainean
zuregana joateko.
Jesusek erantzun:
– Zatoz.
Pedro ontzitik jaitsi eta Jesusengana abiatu zen ur
gainean oinez. Baina, haizearen
indarra nabaritzean, beldurra sartu zitzaion, eta, hondoratzen hasi zelarik,
deiadar egin zuen:
– Jauna, salba nazazu.
Jesusek eskua eman eta heldu egin zion, esanez:
– Sinesmen gutxiko hori! Zergatik izan duzu zalantza?
Txalupara igo zirenean, haizea baretu egin zen. Eta ontzian zeudenak Jesusen aurrean
ahuspez jarri ziren, esanez:
– Egiaz Jainkoaren Semea zara zu!
Aintzira igaro ondoren, Genesaret lurraldera iritsi
ziren.
Frantziskotar
espiritualtasuna
“Jainko goren eta ospetsua, argi ezazu nire
barne-ilunpea eta emadazu fede zuzena … ”(SDaOt). Konbertitzen hasi
berritan, Frantziskok argia bilatuz eta fede zuzena eskatuz egiten du otoitz.
Bere bizitzaren azken-aldian, besteek goresten zutenean esaten zien: “Ez ni
goretsi seguru banengo bezala, oraindik seme-alabak izan baititzaket” (2 Zel 133). Fede
zuzena, Frantziskori bizitzea eman zitzaiona bezalakoa, ez da zalantzarik
gabea, ziurtatua, edo barne-ilunperik gabea. Eta ez da murrizten ere doktrinan
zuzen ibiltzera.
Frantziskorentzat fede zuzena hori
baino gehiago da “Jaunak eman zidan niri,
anaia Frantziskori …, Jaunak berak eraman ninduen …, Jaunak eman zidan eta
ematen dit”. Hori da fede zuzena: norberaren
bizitzan Jauna presente, eraginean, lagun izaten, bihotza eta bidea argitzen
dagoelako konfiantza sakona. Hori da fede
zuzena: sekula ez dela seguru egoten jakitea, baina “badakit Nortaz fidatu naizen” bat; arrotz eta erromes izatea
utzi gabe, baina seguru Kristori begira eta otoizka: “Argitu nire ilunpeak …”
Eta horrela, pausoz pauso, egunez egun, aitortuz Hura dela bihotzeko Argia.
Gure segurantza ez da geure fedea. Jauna da gure segurantza. “Sinesmenak
zalantzak ditu, bere buruarekin leial izateko” (A. Vergote). Fedea ez da geurea
den zerbait, hori baino misterio ederragoa da. Hori aldarrikatzen du
Frantziskok La Vernako
esperientziaren ondoren: “Zu zara gure fedea” (JaGor 6).
Otoitza
Sinestea, …
ez da amets egitea,
ez ilusio-munduan barneratzea,
ezta belar txarrak kentzea ere,
ezta galdekizun guztiei erantzutea ere,
ezta sostengua aurkitzeko …
egitura logiko eta arrazoizko bat izatea ere.
Gaur, Jauna, sinestea
haztamuka ibiltzea da,
nola egunez hala gauez, ilun eta argi artean,
istilu eta isiltasunetan
- zeintzuek estali eta azalarazi, nahasi eta ernarazi egiten duten –
eta zentzu nekatuz ahalegintzea
zu usaintzen, zu ukitzen, zuri entzuten eta musu ematen
ez hegan egitea,
zure bitartekoen bidez.
Eta pozik izatea,
hemen horrela
haztamuka ibiltzeagatik.
(Florentino Ulibarri)
Gutuneko azken hitzak
Segurantza lilura bat da eta ezkutatu
egiten du errealitatea. Zalantzan dago errealitatearen hasiera eta bilaketa
sorrarazten du.
2012ko abuztuko eguneroko ebanjelioa
1- Mt 13,44-46
2- Mt
13,47-53
3- Mt
13,54-58
4- Mt
14,1-12
5- Jn
6,24-35
6- Mk 9,2-10
7- Mt
14,22-36
8- Mt
15,21-28
9- Mt
10,28-33
10- Jn 12,24-26
11- Mt 17,14-19
12- Jn 6,41-51
13- Mt 17,22-27
14- Mt 18,1-5.10.12-14
15- Lk 1,39-56
16- Mt 18,21-19,1
17- Mt 19,3-12
18- Mt 19,13-15
19- Jn 6,51-58
20- Mt 19,16-22
21- Mt 19,23-30
22- Mt 20,1-16
23- Mt 22,1-14
24- Jn 1,45-51
25- Mt 23,1-12
26- Jn 6,60-69
27- Mt 23,13-22
28- Mt 23,23-26
29- Mk 6,17-29
30- Mt 24,42-51
31- Mt 25,1-13
Introducción
Con la carta de este mes volvemos a reflexionar con el
primer principio de la red Asis: “Buscar cada día la relación personalizada con
Dios”. El tema de reflexión con el que se inicia la carta gira en torno a
nuestra pequeña fe y a las dudas que conviven con ella. Cabe preguntarse al
hilo de esta reflexión ¿qué vale más en la vida: una certeza hecha seguro de
vida o una duda hecha inquietud de búsqueda? ¿Por cuál de esos caminos
encontramos mejor esa relación personalizada con Dios? ¿La fe de la que habla
el evangelio se entrevé en las seguridades o en la inquietud de la búsqueda?
Tema de
reflexión
Nuestra pequeña fe
En el mundo
actual, la presencia de la duda se hace más real que nunca. A veces, se presiente peligrosa, parece que
abre un abismo, y sin embargo, estando ahí, la duda convive con la fe. En otros tiempos, podíamos apoyarnos en la
fuerza de toda la comunidad, pero ahora, la fe se vuelve más personal, y aunque
nos apoyemos en la fe de otros, nuestra fe se ha convertido en algo más
individual, que la hace más frágil.
De todos
modos, el ser humano más allá de su duda, busca algo más, algo que el corazón
intuye que puede ser bueno, limpio…
Buscamos el lugar donde el corazón pueda descansar. La fe nos lleva a entrever
entre dudas. Pero no puedo poseer la fe, no me pertenece. A veces es muy
pequeña y quisiera pruebas que no tiene.
En el Nuevo
Testamento la fe no consiste en comprender verdades difíciles de entender, sino
en un deseo, una sed, una atracción hacia Jesús. Antes de que lo buscáramos, Él
ya estaba. Ante lo incomprensible, ante lo difícil, hay un lugar donde la fe
cobra sentido: en el encuentro con Jesús y su palabra. Acercarnos a Cristo nos
mantiene en la fe. Aunque no entendamos muchas cosas, aunque el mundo dé la
espalda, el encuentro con Él marca nuestra vida.
El corazón de la fe es el descubrimiento de Cristo. Ese encuentro es imprevisible e impredecible.
A partir de ahí su palabra y su vida dan sentido a nuestra zozobra.
Inesperadamente en momentos de silencio, en la alegría, en el sufrimiento, en
el amor, en la soledad, en la oración o en el Evangelio, descubrimos que en Él
sólo hay amor. Entonces nuestra pequeña fe no se reduce a nuestra medida, sino
que se abre al agradecimiento y la adoración.
Texto evangelico: Mt 14, 24-34
La barca
estaba ya muy lejos de la orilla y era sacudida por las olas, porque el viento
era contrario. Al final ya de la noche, Jesús se acercó a ellos caminando sobre
el lago. Los discípulos, al verlo caminar sobre el lago, se asustaron y decían:
- Es un
fantasma.
Y se pusieron
a gritar de miedo. Pero Jesús les dijo en seguida:
- ¡Ánimo! Soy
yo, no temáis.
Pedro le
respondió:
- Señor, si
eres tú, mándame ir hacia ti sobre las
aguas.
Jesús le dijo:
- Ven
Pedro saltó de
la barca y, andando sobre las aguas, iba hacia Jesús. Pero al ver la violencia
del viento se asustó y, como empezaba a hundirse, gritó:
- ¡Señor,
sálvame!
Jesús le
tendió la mano, lo agarró y le dijo:
- ¡Hombre de
poca fe! ¿Por qué has dudado?
Subieron a la
barca, y el viento se calmó. Y los que estaban en ella se postraron ante Jesús,
diciendo:
-
Verdaderamente eres Hijo de Dios.
Terminada la
travesía, tocaron tierra en Genesaret
Espiritualidad franciscana
“Sumo y
glorioso Dios, ilumina las tinieblas de mi corazón y dame fe recta…” (OrSD
1-2). Al comienzo de su conversión Francisco ora buscando luz para sus
oscuridades y pidiendo una fe recta. Al final de su vida, a los que le alababan
“les respondía con frases como éstas: No queráis alabarme como a quien está
seguro; todavía puedo tener hijos e hijas” (2Cel 133). Fe recta, como se le dio vivir a Francisco, no es fe sin dudas, fe
asegurada, o sin tinieblas en el corazón. Tampoco se reduce a la rectitud en la
doctrina.
Para Francisco
la fe recta es más bien “el Señor me
dio a mí el hermano Francisco…, y el Señor me llevó…, y el Señor me dio y sigue
dando”. Fe recta es esta honda
confianza de que el Señor está presente en la propia vida, actuando,
acompañando, iluminando el corazón y el camino. Fe recta es saber que nunca se está seguro, pero “sé de Quién me he fiado”; no pasar nunca de peregrino y advenedizo, pero segur mirando y orando a Cristo:
“Ilumina las tinieblas…” Y así, paso a paso y día a día, afianzando en el
corazón la confesión de que Él es la
Luz.
Nuestra
seguridad no es nuestra fe. Nuestra seguridad es el Señor. “La fe duda por
fidelidad a sí misma” (A. Vergote). La fe no es una posesión, pues es un
misterio mucho más hermoso. Así lo proclama Francisco tras su experiencia en La Verna: “Tú eres nuestra fe”
(AlD 6).
Oración
Creer,…
no consiste en
soñar,
ni en volar,
ni en
adentrarse en un mundo de ilusiones
ni en quitar
las hierbas malas,
ni en dar
respuesta a todos los interrogantes,
ni en tener
una estructura lógica y razonable
en la que
apoyarse…
Creer hoy, Señor,
es andar a
tientas,
tanto de día
como de noche, entre sombras y luces,
bullicios y
silencios
–que velan, desvelan, confunden y alertan-
e intentar,
con los sentidos cansados,
olerte, oírte,
verte, tocarte, y besarte
en tus mediaciones.
Y alegrarse de
estar aquí así,
a tientas
(Florentino
Ulibarri)
Epilogo de la
carta
La seguridad es sólo un espejismo que oculta la realidad. La
duda es un principio de realidad que suscita la búsqueda.
Evangelio
diario del mes de agosto de 2012
1- Mt 13,44-46
2- Mt 13,47-53
3- Mt 13,54-58
4- Mt 14,1-12
5- Jn 6,24-35
6- Mc 9,2-10
7- Mt 14,22-36
8- Mt 15,21-28
9- Mt 10,28-33
10- Jn 12,24-26
11- Mt 17,14-19
12- Jn 6,41-51
13- Mt 17,22-27
14- Mt
18,1-5.10.12-14
15- Lc 1,39-56
16- Mt
18,21-19,1
17- Mt 19,3-12
18- Mt 19,13-15
19- Jn 6,51-58
20- Mt 19,16-22
21- Mt 19,23-30
22- Mt 20,1-16
23- Mt 22,1-14
24- Jn 1,45-51
25- Mt 23,1-12
26- Jn 6,60-69
27- Mt 23,13-22
28- Mt 23,23-26
29- Mc 6,17-29
30- Mt 24,42-51
31- Mt 25,1-13
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