Egger
monsinorea eleizbarruti honetako gotzain izan zan 2008an hil zan arte. Gotzain
honek garrantzia emoten eutsan Udineko eleizbarrutiak zabaldutako bideari,
baina azpimarratzen eban beharrezkoa zala beste bide bat, karismatikoagoa, estrenatzea.
Eta hartarako inspiratzen zan Paulo apostoluaren jokabidean, Pablok zelan identifikatzen
eban bere lankideak eta zelan bilatzen eban komunidadeari emon beharreko egiturea.
Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak
Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak (02) Poitier
Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak (03) Udine
Bolzano-Bressanoneko eleizbarrutia.
Egger
monsinorea eleizbarruti honetako gotzain izan zan 2008an hil zan arte. Gotzain
honek garrantzia emoten eutsan Udineko eleizbarrutiak zabaldutako bideari,
baina azpimarratzen eban beharrezkoa zala beste bide bat, karismatikoagoa, estrenatzea.
Eta hartarako inspiratzen zan Paulo apostoluaren jokabidean, Pablok zelan identifikatzen
eban bere lankideak eta zelan bilatzen eban komunidadeari emon beharreko egiturea.
Egger
monsinoreak argudiatzen eban eze Paulo apostolua Bolzano-Bressanoneko gotzaina
balitz, seguru asko lau erizpide honeek izango ebazala kontuan ministerio-kontuak ebazterakoan:
1.- Lurralde erizpidea. Mendi aldeetako
parrokia txikiek be eskubidea daukie euren identidadea mantetzeko, eta erabagi
okerra izango litzateke beste handiago batzuekaz bat egitea, bakarrik eleiz burokraziako
kontuakaitik. Puntu horretara heldu baino lehen, gonbidatu behar dira
errekonozitzera euren barruan funtzionatzen daben zerbitzuak eta karismak,
aukera emonez, beharrezkoa izan ezkero, horreen errekonozimendu formala
egiteko. Parrokia da Ebanjeliora ailegatzeko eta Ebanjelioa iragarteko modurik laburrena.
Ez da onargarria bitartekotza hain baliotsu hori galtzea.
2.- Erizpide karismastikoa. Laiko errekonoziduak
edo erantzukizun pastoral bat eukitera deituak bide bat dabe egiteko, eta danek
ez daukie zertan izan, adibidez, dedikazino osoz, prestakuntza teologiko betez
eta eleizan karrera egiteko aukerakaz euren lana egiteko deituak diranen perfilekoak.
Batzuek euki beharko dabe perfil hori, baina komunidade lokaletako animatzaileek
edo kudeatzaileek ez daukie zertan lotu perfil horri. Beste alde batetik, ez
dira ahaztu behar profesionalizatuen dagozanek daukiezan arriskuak: horeen perfila,
azkenean, larregi identifikatu daiteke sozialki onartutako lan-eredu batekin
(ordu-dedikazinoa, sindikaziboa, exijentzia laboralak, eta abar) eta kontuan ez
euki, barriz, dedikazino horren alderdi espirituala.
3.- Erizpide instituzionala. Ez dira
behartu behar prozesuak, ez bada gura desio direnak barik kontroko ondorioak
lortzea (adibidez, laikadu berri klerikalizatu bat) edo ez badira betikotu gure
gaurko akats eklesialak. Asmatu egin behar da zeozer, benetan etorkizunaren
aurrerapen izango dana, eta horrek sarritan pazientzia historikoa eskatzen dau,
eta ez dau behar hainbeste bitartekotza instituzionalik.
4.- Erizpide pertsonala. Komunidadearen
gidariak gai izan behar dira harreman erregular eta pertsonalak sortzeko eta
mantentzeko. Harreman-mota hau beti izan da lan pastaralaren punturik
garrantzitsuena, eta orain karisma hori, neurri handi baten, kontseilu
pastoralak moderatzen dabezan laikoen artean aurkitzen da. Eta aurkitzen da, modu
berezi baten, kristinau komunidadearen borondatea interpretatzeko gai diren eta
komunidade horrek aurrera bat eginda joatearen alde lan erabarrigarria egiten
daben pertsonen artean.
Egger
monsinoreak garai batean iregitako argitze-prozesu honen emoitza izan da:
artikulazino misto bat enkargu pastoraleko laikoaren figuraren artean eta ekipo
ministerialaren figuraren artean.
Lehenengo kasuan, laiko bat ("pastoraleko
laguntzailea" deitua) eleizbarrutiko gotzainak izendatzen dau
"parrokiko arduradun" modura, bere esku hartu daizan (abade batek
moderatuta) parrokiko pastoralak eskatzen dituan lanak eta zerbitzuak. 3.500
biztanletik gorako unidade pastoraletan, laguntzaile honek denbora osoko
dedikazinoa dauka. Parrokiek ordaintzen deutse eta eleizbarrutiak be laguntzen
dau ekarpen bat eginez.
Ekipo pastoralak, barriz, bi modalidade daukaz:
a.- Abade egoiliarra daukien parrokietan, abade
horren babesle modura funtzionatzen dau. Ekipo pastoral hori normalean
Kontseilu Parrokialeko kideek osatzen dabe, eta ekipoaren eginkizunak dira, talde
modura edo banaka: boluntarioei laguntza eta prestakuntza emotea, egoki irizten
diren ekimenak babestea, sortu leitekezan problema espezifiko guztiak
eztabaidatzea, ekimen barriak proposatzea, bizitza pastoraleko sektore
espezifiko eta jakin batzuk atenditzea, eta abar
b.- Abade egoiliarrik ez daukien parrokietan (edo
parroki batuketetan), gotzainak erantzunkizun espezifikoak eta oso konkretuak
gomendatzen deutsoz arlo pastoral jakin batzuetan. Ekipo pastoraleko kide batek
hartzen dau ekipoaren gidaritza.
Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak
Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak (02) Poitiers
Bihar etziko Arratiako Eliza: ikuspegi ezbardinak (03) Udine
La diócesis de Bolzano-Bressanone.
Mons.
Egger, obispo de esta diócesis hasta su fallecimiento en 2008, reconocía la
importancia de la vía abierta por la diócesis de Udine, pero subrayaba la necesidad
de estrenar una nueva, más carismática. Y se inspiraba para ello en el modo
como Pablo identificaba a sus colaboradores y como descubría la estructura que
dar a la comunidad.
Si
Pablo fuera obispo de Bolzano-Bressanone, venía a sostener, Mons. Egger, muy
probablemente tendría presentes estos cuatro criterios en el discernimiento
ministerial:
1.- El criterio territorial. También las
pequeñas parroquias de montaña tienen derecho a mantener su propia identidad y
sería una decisión errónea pretender unificarlas con otras más grandes sólo por
cuestiones de burocracia eclesiástica. Antes de llegar a tal extremo hay que
invitarlas a que reconozcan los servicios y los carismas que ya se ejercitan en
su seno, posibilitando -si es necesario- reconocimientos formales de los
mismos. La parroquia es la forma más inmediata de acceso al Evangelio y de
anuncio del mismo. No es de recibo perder tal preciada mediación.
2.- El criterio carismático. Los laicos
reconocidos o llamados a desempeñar una responsabilidad pastoral tienen un
camino que andar y no todos han de aproximarse al perfil de quien, por ejemplo,
es convocado a desempeñar una tarea con plena dedicación, con una formación
teológica completa y con posibilidades de hacer una carrera eclesiástica. Habrá
algunos que tengan que presentar este perfil, pero los animadores o gestores de
las comunidades locales y otras posibles figuras no tienen por qué ajustarse a él.
Por otra parte, no se han de ignorar los riesgos que corren los más
profesionalizados: su perfil puede acabar estando desmedidamente referido al de
un modelo de trabajo socialmente aceptado (dedicación horaria, sindicación,
exigencias laborales, etc.) y desconocer la dimensión espiritual de esta
dedicación.
3.- El criterio institucional. No hay que
forzar los procesos si no se quiere acabar obteniendo los efectos contrarios a
los deseados (tales como un nuevo laicado clericalizado) o perpetuar nuestras
actuales deficiencias eclesiales. Hay que inventar algo que sea efectivamente
una anticipación del futuro, lo que frecuentemente requiere paciencia histórica
y no necesita de tanta mediación institucional.
4.- El criterio personal. Los guías de la
comunidad han de ser personas capaces de establecer y mantener relaciones
regulares y personales. Este tipo de relación ha sido siempre el punto más
importante de la tarea pastoral y ahora tal carisma se encuentra, en buena
medida, en los laicos que moderan los consejos pastorales. Y, de manera
especial, en aquellos que son capaces de interpretar la voluntad de la
comunidad cristiana y contribuyen decisivamente para que avance unida.
El resultado de este proceso de discernimiento abierto
en su día por Mons. Egger ha sido una articulación mixta entre la figura del
laico con encomienda pastoral y la de un equipo ministerial.
En el primer caso, un laico (llamado “asistente
pastoral”) es nombrada por el obispo diocesano como “responsable parroquial” para
que desempeñe (bajo la moderación de un presbítero) las tareas y servicios requeridos
por la pastoral parroquial. En las unidades pastorales con más 3.500 habitantes
este asistente tiene una dedicación a tiempo pleno. Es pagado por las
parroquias y la diócesis colabora mediante una contribución.
El equipo pastoral, por su parte, presenta dos
modalidades:
a.- en las parroquias con sacerdote residente funciona
como un apoyo del mismo. Normalmente, lo forman los miembros del Consejo Parroquial
y les compete –bien sea grupal o individualmente- el acompañamiento y la formación
de los voluntarios, el apoyo de cuantas iniciativas se estimen oportunas, el
debate de todos los problemas específicos que puedan surgir, la propuesta de
nuevas iniciativas, la atención a sectores específicos y determinados de la
vida pastoral, etc.
b.- en las parroquias (o suma de parroquias) sin un
presbítero residente, el obispo les confía responsabilidades específicas y bien
concretas en determinadas áreas pastorales. Uno de sus miembros asume el papel
de guía del equipo pastoral.
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